Ang landlord ay isang term na nabuo ng dalawang salitang Latin: terra ("lupain") at tenens ("na mayroong"). Konsepto, samakatuwid, ay tumutukoy sa mga tao kung sino ang nagmamay-ari ng lupa. Ang paggamit nito ay karaniwang naka-link sa mga may malaking lugar sa agrikultura. Halimbawa: "Itinampok ng pangulo na ang mga malalawak na may-ari ng lupa ay hindi nalalampasan sa pagsunod sa mga obligasyon" , "Si John Milboard Paternusis ay isang may-ari ng lupa na may higit sa 20,000 ektarya ng mga bukid sa timog ng bansa" , "Gusto kong malaman kung paano niya ginawa upang pumunta mula sa manggagawa hanggang sa may-ari ng lupa sa loob lamang ng tatlong taon ” .
Ang paniwala ng panginoong maylupa ay lumitaw sa mga bansa na may tradisyon na monarkiya. Ang mga nagmamay-ari ng lupa ay mga maharlika na may mga pamilya na may kapalaran mula pa noong Middle Ages. Mula sa Rebolusyong Pranses, ang koleksyon ng mga malalaking tract ng lupa sa ilang mga kamay ay may posibilidad na mabago at ang pamamahagi ng lupain ay na-promote.
Ang konteksto ng kasaysayan at heograpiya ay tumutukoy sa paglilihi ng may-ari ng lupa. Sa Argentina, itinuturo ng mga istoryador na ang mga may-ari ng lupa ay bumubuo ng isang burgesya na may malaking kapangyarihang pampulitika mula sa mga unang taon ng pambansang kalayaan, na tinutukoy ang pag-unlad ng bansa. Sa kabila ng mga pagbabago sa kasaysayan at panlipunan, ito ay isang napaka-impluwensyang grupo sa buhay pampulitika.
Sa kaso ng Colombia, halimbawa, sa gitna ng siglo ng lipunan ay naiiba sa batayan ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Kaya, bilang karagdagan sa nabanggit na mga may-ari ng lupa, mayroong mga mangangalakal, alipin, artista, at katutubong tao.
Sa Andalusia, sa Spain, maaari pa nating sabihin na, sa kasalukuyan, mayroon pa ring mga may-ari ng lupa na nakikilala ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-aari ng maraming lupain, pangunahin dahil minana nila sila mula sa kanilang mga ninuno. Sa loob ng mga pag-aaral sa kasaysayan na isinasagawa sa kanilang ebolusyon, nilinaw na, halimbawa, noong 1970s ay mayroong tatlong malalaking pangkat ng mga may-ari ng lupa:
• Ang mga, salamat sa mga kasunduan at alyansa, ay ganap ding pumasok sa sektor ng pagbabangko at pang-industriya.
• Yaong nagpatuloy lamang sa loob ng sektor ng agrikultura at hayop ngunit nagbigay lakas sa kanilang mga bukid sa pamamagitan ng paggawa ng moderno.
• Yaong mga nanatiling pareho ng mga ito, na hindi gumawa ng anumang pagkilos para sa pagbabago, at nakatagpo ng pagbawas sa kanilang mga pakinabang.
Sa nabanggit na komunidad ng awtonomikong Espanyol pati na rin sa isa pang tulad ng Extremadura ay pangkaraniwan para sa mga may-ari ng lupa na kilala rin bilang mga ginoo. Tiyak na mga pang-aabuso na nagawa nila noong mga nakaraang dekada kasama ang kanilang mga manggagawa, dahil sa lakas na naipon nila o dahil sa pera na mayroon sila, ay naging isa sa mga pinakamahalagang libro ng manunulat na si Miguel Delibes: "The Holy Innocents", na inilathala noong 1981 at inilahad nito ang buhay ng isang pamilya ng mga magsasaka na nagtatrabaho sa ilalim ng mga utos ng mga may-ari ng isang farmhouse, na nagpapasakop sa kanila sa lahat ng uri ng pagsasamantala at kahihiyan.
Sa Cuba, sa kabilang banda, ang mga may-ari ng lupa ay may kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika hanggang sa sosyalistang rebolusyon. Ang pagsasamantala sa kanilang mga lupain ay isinasagawa sa mga suweldo ng mga Indiano at mestizos, kundi pati na rin sa paggawa ng alipin.
Sa pangkalahatan, ang mga panginoong maylupa ay sumasalungat sa mga pagbabago sa lipunan dahil sila ay bumubuo ng isang pribilehiyong klase at, samakatuwid, ang anumang pagbabago sa status quo ay taliwas sa kanilang interes.