Ang ideya ng kontra- reporma ay ginagamit upang sumangguni sa isang aksyon na kabaligtaran ng isang reporma na isinagawa dati. Ang mga reporma, sa kabilang banda, ay mga pagbabago na ginawa gamit ang hangarin na mapabuti o i-update ang isang bagay.
Tingnan natin ang ilang mga halimbawang pangungusap: "Ang bagong pamahalaan ay nagnanais na bumuo ng isang kontra-reporma sa sistema ng edukasyon pagkatapos ng mga pagbabago na itinatag ng nakaraang administrasyon" , "Ang oposisyon ay nagharap ng isang kontra-reporma sa proyekto ng pagreretiro" , "Ayon sa iba't ibang mga survey, ang counter-reporma ng prepaid na gamot sa gamot ay tinanggihan ng isang malaking bahagi ng populasyon ” .
Samakatuwid, ang isang kontra-reporma, ay nabuo na may layunin na baligtarin ang isang serye ng mga pagbabago na isinagawa dati. Ang pangulo ng isang bansa, upang magbanggit ng isang kaso, ay maaaring magsagawa ng reporma sa buwis, nagtataguyod ng mga pagbabago na nakikinabang sa ilang mga sektor at, nang sabay-sabay, nakakaapekto sa interes ng iba. Kapag sinabi ng pangulo na nag-iwan ng kapangyarihan at nagtagumpay ng isang pinuno ng isa pang partidong pampulitika, nagpapasya ang bagong pangulo na magpatupad ng kontra-reporma, na muling binago ang mga batas sa buwis upang baguhin ang pamamaraan ng mga benepisyaryo / natalo.
Kung ang konsepto ng kontra- reporma ay lilitaw na nakasulat na may paunang titik ng titik (Counter-Reformation), tumutukoy ito sa kilusang nahaharap sa Repormasyon. Dapat alalahanin na ang Repormasyon ay inisyatibo na nagsimula noong ika-16 na siglo, na isinusulong ni Martin Luther sa Alemanya, at humantong ito sa paglikha ng mga Simbahang Protestante.
Ang Kontra-Reporma, samakatuwid, ay ang tugon na ang Catholic Church na binuo upang i-minimize ang epekto ng Protestantismo. Sa pamamagitan ng kilusang ito ay naganap ang muling pagsasaayos ng simbahan at ang mga pagbabago ay ipinakilala sa liturhiya ng relihiyong ito.
Ang Simbahan ay humina sa Reform ng Martin Luther, at sa kadahilanang ito ay nagpasya na maisagawa ang Counter-Reformation. Nagsimula ang lahat noong 1545 kasama ang Ecumenical Council of Trent at tumagal hanggang sa pagtatapos ng Thirty Year 'War, noong 1648; anumang gawa na binuo upang harapin ang Protestantismo mula pa noon ay nahuhulog sa ilalim ng kategorya ng anti - Protestantism .
Ang Counter-Reform ay inilaan upang bigyan ang imahe ng Simbahan ng "hininga ng sariwang hangin," at para dito kailangan itong bawasan sa lahat ng paraan ng impluwensya ng mga doktrinang Protestante. Posible na mapansin ang limang pangunahing mga aspeto kung saan nakatuon ang Simbahan upang maisagawa ang plano nito:
* Ang doktrina. Ano ang mas mahusay na paraan upang labanan ang isang kasalukuyang pag-iisip kaysa sa kabaligtaran? Sa katunayan, ito ay tiyak na ginawa ng mga Protestante sa unang lugar;
* itinatag ang ilang mga seminaryo, mga bahay kung saan nagbigay sila ng pagsasanay sa mga tao ng lahat ng edad, bilang bahagi ng isang plano sa pagsasaayos para sa Simbahang Katoliko;* Binago ang mga utos ng relihiyon upang bumalik sa kanilang tradisyonal na mga form;
* sinimulan nilang subaybayan ang mga espiritwal na paggalaw, sinusubukan na tumuon ang pagiging banal bilang batayan ng buhay at isang malapit na relasyon kay Cristo sa pamamagitan ng pamamagitan ng pamamagitan ng isang pari;
* Nilikha nila at pinamamahalaan ang Roman Inquisition, isang katawan na may layunin na ituloy ang mga pag-uugali ng Protestantismo.
Mula sa punto ng pananaw, ang Counter-Reformation ay hindi lubos na naiiba sa mga hangarin na isinusulong ng Protestanteng Repormasyon, kahit papaano ay nakatuon tayo sa kapwa may layunin ng pagbago ng Simbahan. Siyempre, kung titingnan natin ang mga aspetong teolohiko, hindi maikakaila na tumutol sila sa mga paggalaw.
Nahati ang Counter-Reformation, tulad ng, ang pananampalatayang Katoliko sa dalawang mahusay na tinukoy na mga landas: ang ideya na isinulong ni Paul IV na ang Diyos ay may kaugnayan sa amin sa pamamagitan ng parusa at dapat nating matakot siya; ang pagkalat ng mga tao tulad nina Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola at Juan de la Cruz, bukod sa iba pa, na nabuhay ang kanilang relihiyosong karanasan batay sa kabanalan.