Upang malaman ang kahulugan ng salitang concupiskence, kinakailangan, una sa lahat, upang matuklasan ang pinagmulan ng etymological. Sa kasong ito, maaari nating ipahiwatig na nagmula ito sa kulturang "concupiscentia", na maaaring isalin bilang "ambisyon" o "kasakiman". Ang isang kultura na, sa turn, ay nagmula sa pandiwa na "concupiscere", na magkasingkahulugan ng "labis na pagkagusto".
Ang konsepto ay naka-link sa moralidad at tumutukoy sa labis na pagnanais na masiyahan ang mga hangarin sa lupa, malayo sa espirituwal o malalim.
Ang ideya ng concupiskence ay madalas na lumilitaw sa larangan ng relihiyon. Para sa mga Kristiyano, ang pagnanasa ay ibinibigay ng mga hangarin na hindi nakalulugod sa Diyos. Ang tao, na nagsisimula sa orihinal na kasalanan, ay magkakaroon ng isang propensidad na kumilos sa isang paraan na malayo sa banal na utos: para sa kadahilanang ito, upang mapalapit sa Diyos, kinakailangan upang makontrol ang kalibugan.
Masasabi na ang pagnanasa ay ang labis na pagnanais para sa kasiyahan sa katawan. Ang ganang kumain, na karaniwang nauugnay sa sekswal, ay kabaligtaran ng nakapangangatwiran. Ang concupiscent na nagbibigay-kasiyahan sa mga pandama, habang ang dahilan - nagpapahiwatig sa mga Kristiyano - ay dapat na maging masunurin sa Diyos.
Maaari nating maitaguyod na kahit na ito ay nauugnay, higit sa lahat, kasama ng kung ano ang makatao, sekswal na pagnanasa, ang hindi masisilasang pagnanais na magkaroon ng mga kalakal sa lupa ay din ang pagnanasa.
Ang pag-aalinlangan, sa madaling salita, ay ang pagkahilig na magkaroon ng kasalanan. Mahalagang tandaan na, sa moralidad ng Kristiyano, ang libreng kasiyahan ng sekswalidad ay nahatulan. Iyon ang dahilan kung bakit ang libog ay makasalanan at tutol sa Diyos. Ang panloob na mga impulses, sa balangkas na ito, ay dapat na pinamamahalaang nang makatwiran at may kahinahunan upang hindi makalayo sa landas ng Diyos, pinapanatili ng mga Kristiyano.
Ipinapahiwatig ng teolohiya na ang concupiscence ay hindi isang kasalanan sa kanyang sarili, ngunit ang pinagmulan ng makasalanang kilos. Ang pag-aalinlangan, na nakaukit sa orihinal na kasalanan, ay ang tukso na gumawa ng mali. Kung ang tao ay napinsala at nahuhulog sa tukso, sumuko siya sa kasamaan, palaging naaayon sa moralidad ng Kristiyanismo.
Bilang karagdagan sa lahat ng nasa itaas, hindi natin maiwalang-bahala ang katotohanan na mayroong karaniwang pag-uusap sa dalawang pangunahing mga uri ng pagnanasa.
Sa gayon, sa isang banda, mayroong kasalukuyang pagkalupit, na kung saan ay tumutukoy sa kung ano ang nagkakagulo na mga hangarin. Sa kabilang banda, mayroong nakagawian na pagnanasa. Sa ilalim ng term na ito ay ang pagkahilig na madama ang mga kagustuhan.
Sa larangan ng relihiyon, itinatag na ang sinuman ay maaaring pagtagumpayan ang hindi maiiwasang pagnanasa na tumutugon sa pangalan ng libog. Sa tiyak na kaso na ito, dapat tandaan na ipinapahiwatig na posible na maiwasan ang pagkahulog dito kapag ang indibidwal ay may pagnanais sa kanyang puso na mapalugdan ang Diyos kaysa sa kanyang sarili. Kung gayon, magagawa niyang panatilihin kung ano ang kahalayan sa baybayin, na sa loob ng relihiyon ay naging protagonista ng iba't ibang mga kwento at mga sipi. Partikular, sila ay umikot sa paligid nito mula sa kaso ni Eba at ang ahas hanggang sa census ni David.