Ang salitang Latin na abiurāre ay dumating kay Castilian bilang abjure. Ang pandiwa na ito ay tumutukoy sa pagtanggi, pagbubura, pagwawasak o paggalang sa isang pag-iisip, isang kredo o isang pananampalataya na dati’y ipinagtanggol o nag-prof.
Ang paksa na abjures o denies kanyang relihiyon ay nauuri bilang isang taksil sa pamamagitan ng mga tapat sa paniniwalang siya ay inabandunang. Sa kabilang banda, ang mga adherents ng isang relihiyon ay tumawag sa isang convert na inaako ang dogma nito. Sa ganitong paraan, ang parehong indibidwal ay maaaring, nang sabay-sabay, muling tumalikod para sa isang pangkat at isang convert para sa isa pa.
Ang kilos ng pag-abay sa isang relihiyon ay napaka-pangkaraniwan sa Middle Ages, nang makipaglaban ang mga Muslim at Kristiyano upang subukang ipataw ang kanilang mga paniniwala sa iba't ibang teritoryo. Ngayon lamang ang ilang mga menor de edad na grupo na nagtatangkang pilitin ang mga tao na talikuran ang kanilang pananampalataya.
Ang isang halimbawa ng pagpapabaya ay ginawa ni Galileo Galilei noong 1633, nang pilitin siya ng Simbahang Katoliko na mapanatili na ang planeta ng Daigdig ay hindi umiikot sa araw, isang katotohanan na ang pisika ng pisiko, astronomo at matematika na pinanatili batay sa kanyang pag-aaral.
Mahalagang tandaan na ang kilos ng pagkasuklam ay maaaring lumampas sa relihiyon. Noong 1581, maraming mga lalawigan ng Netherlands ang pumirma sa isang Abjuration Act kung saan ipinahayag nila na hindi na nila susundin si Haring Philip II.
Ang isang tao, sa kabilang banda, maaari talikuran ang kanyang nasyonalidad, ang kanyang pampulitikang mga ideya o ang kanyang anib sa anumang institusyon o pangkat: "Pagkatapos renouncing grupo ng terorista, ang binata ay naging isang mahalagang tagatulong ng lokal na gobyerno" , "Hindi ako pagpunta upang talikuran ang aking ideolohiya kahit gaano pa sila pipilitin o bantain ako " , " Ang pinuno, nabigo sa mga gawa ng katiwalian, ay maaaring talikuran ang kanyang partidong pampulitika . "
Ang Katanungan sa Inquisition at pagbubutas
Sa panahon ng Katanungan sa Espanya, isang institusyon na itinatag ng mga Monarch ng Katoliko noong 1478 na may layunin na protektahan ang orthodoxy ng Katolisismo sa mga teritoryo na nasa ilalim ng kanilang pamamahala, ang mga indibidwal na inakusahan sa mga pagsubok ay dapat kilalanin ang mga gawa ng maling pananampalataya na kanilang nagawa. nakatuon at naaangkop na humingi ng paumanhin para dito, at ito ay tinawag na pagpapabaya .Ang gawaing ito na kung saan ang isang tao na inuusig ng Inquisition ay nakakuha ng kanyang paniniwala ay isang mahalagang hakbang para sa mga awtoridad na bigyan siya ng pagkakataong makipagkasundo sa Simbahang Katoliko. Sa konteksto na ito, ang mga sumusunod na tatlong uri ng pagpapangalaga ay kinikilala: de levi , de vehementi, at en forma . Tingnan natin ang isang maikling paliwanag ng bawat isa sa ibaba:
* mula sa levi: ito ang klase na kasama ang mga taong hindi nakagawa ng mga gawa na itinuturing na seryoso, tulad ng bigamy, kalapastangan at panlilinlang. Sa mga kaso tulad nito, ang Simbahan ay hindi pinaghihinalaang isang makabuluhang antas ng erehes;
* de vehementi: hindi katulad ng dating uri ng pag-aalipusta, kasama nito ang mga taong sineseryoso, o ang mga tumanggi na mag-alok ng isang pagtatapat, kahit na may malinaw na ebidensya laban sa kanila. Sa kabilang banda, ang pagpapabaya ng vehementi ay pinagtibay din kung ang akusado ay may dalawang testigo lamang sa pag- uusig, iyon ay, dalawang likas na tao na nagbigay patotoo laban sa kanila;
* ng porma: ang ganitong uri ng pag-aalipusta ay hindi kinakailangan kabaligtaran sa mga nauna, ngunit pantulong, dahil naipatupad ito sa sandaling inamin ng akusado, tulad ng nangyari sa mga Judaizers (isang term na kasama ang mga nagsasagawa ng mga seremonya at ritwal ng Hudaismo sa kabila ng upang maging mga Kristiyano, sa publiko man o pribado, o sa mga lumilitaw na kabilang sa relihiyon na iyon dahil sa kanilang mga pisikal na tampok, na ang dahilan kung bakit kailangan nilang harapin ang maraming mga yugto ng diskriminasyon).