Ang salitang sikolohiya ay nagmula sa Greek psycho- ("kaluluwa", "mental activity") at -logy ("pag-aaral"). Ito ay ang agham na nag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng tatlong sukat: nagbibigay-malay, maapektuhan at pag- uugali.
At samantala, para sa bahagi nito, ang pangalawang salita na nagbibigay ng hugis sa term na nag-aalala sa amin, siyentipiko, maaari naming matukoy na mayroon itong etymological na pinagmulan sa Latin at mas partikular sa salitang scire, na maaaring isalin bilang "alam".
Ang sikolohikal na sikolohiya, nakuha sa haka-haka at metapisiko, na ipinanganak noong ikalabing siyam na siglo. Sa mga psychophysics, na sumusubok na masukat ang kaisipan sa isang dami ng paraan at naglalayong magtatag ng isang link sa pagitan ng pisikal at sikolohikal, ang sikolohiya ay nagiging bahagi ng mga agham na layunin.
Ang unang pang-agham na sikolohiya ng sikolohiya ay itinatag ni Wilhelm Wundt sa Leipzig (Alemanya). Simula noon, ang sikolohiya ay hindi tumigil sa pagsulong sa empirical kaalaman sa mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali.
Iyon ay isang psychologist at physiologist ng Aleman na minarkahan ng isang milestone sa paglulunsad ng nabanggit na laboratoryo, ngunit nakakuha rin siya ng mahusay na katanyagan para sa lahat ng kanyang trabaho at trabaho na natukoy na siya ay kasalukuyang walang pagsalang kinikilala bilang ama ng istruktura.
Ang isang laboratoryo kung saan siya ay isang payunir at kung saan binuo niya ang maraming pag-aaral at teorya. Gayunpaman, ang puwang na ito ay nakinabang din sa ibang serye ng mga hindi kilalang mga character na iniwan ang kanilang marka sa agham na sikolohiya. Ito ang mangyayari, halimbawa, ng psychiatrist na Aleman na si Emil Kraepelin na nagtatag ng psychiatry ng siyensiya o ang sikolohiyang Ingles na si Charles Spearman, na kilala lalo na para sa kanyang mga kontribusyon sa sikolohiya at istatistika sa pamamagitan ng kanyang teorya ng bifactorial.
Gayunpaman, hindi natin malilimutan ang papel na tulad ng Pierre Janet, isang miyembro ng tinaguriang School of Paris, ay naglaro sa loob ng agham na ating tinatalakay, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay isinagawa ang teorya ng sikolohikal na automatism sa na pinamamahalaang ipaliwanag ang mga amnesic na pag-uugali na naganap sa mga taong nagdusa mula sa split split.
At ang lahat ng ito nang hindi nakakalimutan ang paggamit at pag-aaral na ginawa niya ng hipnosis upang malutas ang mga problema sa hysteria.
Sa ikadalawampu siglo, ang konduksyon ng sikolohiya ng Amerikano at sikolohiya ng Sobyet ay nag-tutugma sa mga positibong diskarte sa eksperimento at epistemological. Sa ganitong paraan, ang disiplina ay naka-frame sa loob ng likas na agham at pag- uugali na pumapalit sa isip bilang isang bagay ng pag-aaral.
Gayunpaman, sa kalagitnaan ng siglo, ang nagbibigay-malay na sikolohiya ay nababawi ang pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip, habang pinapanatili ang mga pang-eksperimentong pamamaraan ng pag- uugali. Ang paniwala na ang agham ay itinayo mula sa empatiya at layunin ay hindi kailanman pinababayaan.
Ang kumbinasyon ng mga teorya at kasanayan ng nagbibigay-malay ay naging posible ang paglitaw ng mga pamamaraan upang malutas ang mga indibidwal at panlipunang mga problema, kasama ang pag-unlad ng mga napatunayan na mga terapiya sa agham.
Sa labas ng pang-agham na sikolohiya ay mga alternatibong sikolohiya o pseudopsychologies, na tumanggi sa pang- agham na pamamaraan. Ang isa sa mga kaso na ito ay ang pagiging pessychology, isang disiplina na pinuna ng maraming mga espesyalista.