Ang diksyonaryo ng Royal Spanish Academy (RAE) ay hindi kinikilala ang term relearn. Gayunman, ito ay isang konsepto na ginagamit nang madalas sa larangan ng edukasyon upang pangalanan ang proseso ng pag-aaral muli, mula sa ibang pananaw kaysa sa orihinal.
Ang paniwala ng Relearning, samakatuwid, ay madalas na ginagamit kasabay ng dalawang iba pang mga ideya: ang pag-aaral at unlearning. Ang pagkatuto ay binubuo ng pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng pagsusuri ng isang karanasan, isang pagbabasa o isang diskurso. Pinapayagan ng proseso ng pag- aaral ang pagbuo ng isang kasanayan o pagpapahusay ng isang kakayahan.
Ang ilang mga kurso ng pedagogy ay nagninilay ng posibilidad ng walang kaalaman: sa kasong ito, ang pandiwa ay tumutukoy sa pagtabi ng natutunan at pagkatapos ay bumalik ito mula sa ibang pananaw. Upang mabatid, ang isang malay-tao na gawain ay dapat gawin na humantong sa pagtanggi sa mga naunang itinatag na mga prinsipyo.
Matapos matuto at walang kaalaman, kung gayon, oras na upang muling lumingon. Sa pamamagitan ng muling pagsasaayos, binabago ng tao ang paradigma at, kusang-loob at may malay, ay bumalik sa landas ng pag-aaral upang mai-codify ang mga konsepto sa ibang paraan.
Ipagpalagay natin na, sa kabataan, ang isang indibidwal ay natututo tungkol sa kasaysayan ng kanyang bansa mula sa pagsasaulo ng mga teksto na iminungkahi ng kanyang guro sa high school. Pagkalipas ng ilang taon, nagsisimula ang tanong ng tao sa kaalamang iyon. Pagkatapos ay ginagawa niya ang desisyon na itigil ang pagsasaalang-alang sa kanila na may bisa (walang kaalaman) at nagsisimulang pag-aralan muli ang kasaysayan, sa oras na ito kasama ang iba pang mga libro at pakikipag-usap sa ibang mga indibidwal. Sa gayon pinangangasiwaan niya muli kung ano ang naka-link sa mga makasaysayang kaganapan ng kanyang bansa.
Ang parehong maaari at madalas na nangyayari sa mga konsepto na may kaugnayan sa mga moral at prinsipyo, tulad ng sa ating pagkabata ay madalas na wala tayong pagpipilian upang maghanap sa ating sariling mga paniniwala ngunit sumunud sa kung ano ang itinuturo natin nang mas matanda. Mayroong mga kwento ng mga taong lumaki sa machismo at rasismo na kalaunan ay naging mahalagang tagapagsalita o aktibista ng karapatang pantao, at iba pa na lumulubog sa pagsasamantala ng hayop na sa kanilang pagiging adulto ng tagataguyod para sa kalayaan ng lahat ng mga species nang pantay.
Ang pangangailangan na muling bawiin ay hindi maiiwasan kung ating hinahangad na maging isang tao na may isang malakas at mayaman na intelektuwal na pampaganda. Hindi malusog o natural na magpanggap na ang isang katotohanan ay nananatiling hindi nagbabago mula sa sandaling ipinanganak tayo hanggang sa mamatay tayo; ang mga pagbabago sa ating katawan, ang ating isip at ang klima mismo ay nagpapakita sa atin na tayo ay bahagi ng isang patuloy na umuusbong na katotohanan, at na ito ay hindi positibo o negatibo, ngunit nangyayari lamang at dapat tayong umangkop upang mabuhay.
Kapag nahaharap tayo sa posibilidad na ang isa sa mga konsepto na pinaniniwalaan nating mangibabaw ay hindi ganap na tumpak, ang normal na bagay ay nagpapakita tayo ng isang tiyak na pagtutol upang paniwalaan ito at sinubukan nating ipagtanggol ang ating posisyon. Pagkaraan ng ilang sandali, nagbukas ang dalawang kabaligtaran na landas: ipinagpapalagay namin na walang nangyari at patuloy naming ipinagtatanggol ang aming pangitain; binubuksan natin ang ating sarili sa pagtuklas at muling pagsasalamin, pagkatapos nito ay maging mas matalinong tao.
Ang pagpapakumbaba ay isang mahalagang sangkap para sa isang malusog at maligayang buhay, na nagbibigay-daan sa pag-uugnay sa amin sa ating kapaligiran sa isang magalang, pagtanggap na lahat tayo ay may katumbas na bahagi ng planeta at, samakatuwid, mayroon tayong isang bagay na maaaring maglingkod isang tao. Sa pamamagitan ng ganitong paraan ng pagharap sa buhay na bubuksan natin ang mga pintuan upang maipakita at muling matanggap, nang walang takot sa pagbabago ngunit may pagnanais na lumago at matuklasan ang mga bagong horizon.