Ang absolutism ay isang sistema ng ganap na pamahalaan, kung saan ang kapangyarihan ay nakatira sa isang solong tao na nag-utos nang walang mga account ay nagbabayad ng isang parliyamento o lipunan sa pangkalahatan. Ang Absolutism ay napaka-pangkaraniwan mula ika-16 siglo hanggang sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, nang ibagsak ito ng iba't ibang mga rebolusyon.
Bagaman ang anumang pamahalaan na may kabuuang kontrol ng kapangyarihan ay maaaring ituring na absolutist, sa malinaw na kahulugan ng konsepto ay tumutukoy ito sa ganap na monarkiya na namuno sa Europa sa pagitan ng ika-16 at ika-18 siglo.
Ang mga pinagmulan ng absolutism ay naganap sa Pransya, kung saan binuo ang banal na tamang teorya ng maharlikang kapangyarihan. Ipinapalagay ng posisyon na ito na ang ilang mga tao ay pinili ng Diyos upang mag-ehersisyo ng pamahalaan. Kahit na sa mga pinaka-radikal na bersyon, ang monarko ay itinuturing na Diyos mismo.
Sa ilalim ng pormasyong ito ng gobyerno, ang hari ang batas, dahil siya ang nagpapasya kung anong mga bagay at kung paano ito magagawa. Ang mga batas ay idinidikta ayon sa kanilang mga interes at sa mga maharlika, na nagpapayo sa hari kahit na lagi siyang gumagawa ng huling desisyon.
Sa pangkalahatan, ang hari ng absolutist ay nagpapanatili ng isang relasyon sa magulang sa mga tao, bagaman ipinapakita niya ang kanyang despotismo kung kinakailangan.
Ang hudisyal na hari ay sumakop sa kanyang trono para sa buhay. Ang kapangyarihan ay namamana: kapag namatay ang hari, ang kanyang anak na lalaki ang pumalit sa kanya.
Pinamamahalaan din ng hari ang simbahan, lalo na ang bahagi ng administratibo nito at na may kaugnayan sa kayamanan. Ang mga bagay na may kaugnayan sa pananampalataya at paniniwala ay naiwan sa mga pari.
Sa kabila ng katotohanan na ang kapangyarihan ay nakatuon sa isang solong tao, ang rehimeng absolutist ay may mga burukrata at mga opisyal ng publiko na namamahala sa tamang paggana ng system, mga embahador at delegado na pumirma sa mga kasunduang pangkalakalan at digmaan sa ibang mga rehiyon at isang hukbo na nagpapanatili ng order.
Mayroong isang parirala na naging napaka sikat at malinaw na tumutukoy sa konseptong ito. Sinasabi nito na "Ako ang Estado" at ito ay iginawad kay Louis XIV ng Pransya na kalmado sa kanyang trono sapagkat alam niya na walang mga ligal na batas o anumang iba pang kalikasan na makagambala sa pagitan ng kanyang mga ideya at pagsasagawa ng mga ito.
Nasyonalismo at mga reporma sa institusyonal
Samakatuwid mahalaga na linawin na sa ika-labing anim na siglo mayroong isang malakas na pag-angkin sa konsepto ng pambansa, na pangunahing pundasyon para sa pagtataguyod ng ganap na mga monarkiya, kung saan ang pangulo ay kabilang sa teritoryo na iyon at pinasiyahan ang lahat ng ito. Bilang karagdagan, ipinangako ng hari na magtayo ng isang Pambansang Simbahan na tipunin ang lahat ng mga naninirahan sa teritoryo at bantayan ang kanilang mga interes sa moralidad. Sa anumang kaso, ang huling puntong ito ay hindi maaaring ganap na ipatupad, dahil maraming mga soberano ang nanatiling tapat sa mga utos ng Roma. Sa anumang kaso, mayroong iba na hindi, at sa ganitong paraan ang ilang mga reporma ay lumitaw sa simbahan na hahantong sa pagsilang ng mga Pambansang Simbahan.
Dahil ang absolutism ay hindi kumakatawan sa interes ng mga tao at ang naghaharing uri ay malalim na nahati mula sa mga pinamamahalaan nito, kinakailangan ang iba't ibang mga rebolusyon na hahantong sa pagbuo ng iba't ibang estado, na binubuo ng mga tao mula sa pamayanan, na kumakatawan sa kanilang mga interes. at na hindi sila mahihiwalay dito.
Sa kasamaang palad, ang pagnanasa sa kapangyarihan at pang-aabuso na sistematikong ginagawa ng mga tao ay palaging naroroon, kaya sa kabila ng katotohanan na ang mga ganap na monarkiya ay nawala, ang mga pamahalaan ng absolutist ay patuloy na lumilitaw, ang mga diktadura ay isang halimbawa nito.