Ang konsepto ng katotohanan ay napakalawak at nagbibigay ng sarili sa lahat ng uri ng debate at pagsusuri. Masasabi na ang paniwala ay tumutukoy sa kung ano ang may isang tunay at totoong pag-iral, kumpara sa kung ano ang nagaganap sa isang setting ng pantasya o sa imahinasyon.
Ang pambansa, para sa bahagi nito, ay isang pang-uri na tumutukoy sa kung ano ang may kaugnayan sa isang bansa. Ang ideyang ito (bansa) ay tumutukoy sa isang bansa o isang pamayanan ng mga taong nagbabahagi ng isang teritoryo at pinamamahalaan ng parehong awtoridad.
Mula sa mga pakahulugan na ito, mauunawaan natin kung ano ang pambansang katotohanan: ito ang hanay ng mga kaganapan na nagaganap sa isang bansa, na maaaring bigyang kahulugan sa maraming paraan.
Sa madaling salita, ang pambansang katotohanan ay kapareho ng indibidwal , na sumasaklaw sa lahat ng umiiral na objectively ngunit napagtanto sa pamamagitan ng subjectivity, na may pagkakaiba na ito ay limitado sa mga limitasyon ng isang partikular na bansa, pagkuha isaalang-alang ang panlipunang, pampulitika, kultura, ispiritwal at pisikal-natural na mga aspeto. Huwag nating kalimutan, sa kabilang banda, na ang lahat ng mga nilalang na bumubuo ng isang bansa ay bahagi din ng pambansang katotohanan.
Sa loob ng pambansang katotohanan ay makakahanap tayo ng iba't ibang mga kaganapan: mga kaganapan pampulitika, mga isyu sa lipunan, mga kaganapan sa palakasan, mga aktibidad sa kultura… Ang pagsasagawa ng isang hiwa ng pambansang katotohanan, sa madaling salita, ay maaaring maging kumplikado.
Tulad ng maraming iba pang mga konsepto ng ganitong uri, mayroong isang malaking bilang ng mga posibleng kahulugan, ang bawat isa mula sa isang iba't ibang mga punto ng view, dahil ito ay isang abstract term batay sa isa pa na hindi rin abstract. Ang Centro de Altos Estudios Nacionales (kilala rin sa acronym CAEN na ito , isang institusyong pang-akademiko ng Peru na namamahala sa pagsasanay at pagpapabuti ng militar at sibilyan sa larangan ng seguridad, pagtatanggol at pag - unlad ng Nation), ay nag-aalok ng isang kumpletong pormal na kahulugan ng pambansang katotohanan.
Ang kahulugan ng CAEN condenses sa isang napaka-maayos na paraan ng mga elemento na bumubuo sa pambansang katotohanan, at itinatampok ang ilang mga nuances na isasaalang-alang:
* ang ugnayan sa pagitan ng mga sitwasyon, mapagkukunan, kaalaman, phenomena, media, atbp, na bahagi ng pambansang katotohanan. Ang mga ito ay hindi nakahiwalay na mga isyu, ngunit lamang kung ang kanilang papel at impluwensya sa loob ng system ay pinahahalagahan na sila ay bahagi ng konseptong ito;* ang pagbabago at pabago-bagong katangian ng mga ito. Itinuturo sa atin ng kasaysayan na hindi maiiwasan ang ebolusyon, na hindi natin maasahan ang katotohanan ng hinaharap o maiiwasan ang ating kapaligiran, naintindihan hindi lamang bilang pisikal na kapaligiran kundi pati na rin ang kultura, mula sa pagbabago;
* Ang potensyal na karakter nito, dahil hindi lamang ang posible na obserbahan sa sandaling ito ay pinag-aralan, ngunit ang iba't ibang mga sitwasyon na hypothetical na maaaring mawala mula sa kasalukuyang katotohanan ay pinag-isipan;
* naiintindihan sa isang time frame. Tulad ng tinukoy sa isang nakaraang punto, ang pambansang katotohanan ay dapat palaging maunawaan sa isang makasaysayang konteksto, sa isang tiyak na oras, dahil hindi posible na manatiling buo ito sa mga nakaraang taon.
Mahalaga, samakatuwid, na maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng layunin na realidad at subjective reality. Ang layunin ay tumutukoy sa kung ano ang tunay na nangyayari, na lampas sa pinag-uusapan. Ang subjective, sa kabilang banda, ay nakasalalay sa pananaw nito. Nangangahulugan ito na ang pambansang katotohanan ay maaaring masuri mula sa pagiging aktibo, pagkuha ng mga kongkretong katotohanan, at pagkatapos ay isinalin mula sa subjectivity.
Masasabi, sa isang pangkalahatang antas, na naiulat ng media ang pambansang katotohanan sa lipunan. Sa anumang kaso, hindi natin dapat kalimutan na ang anumang pahayagan o newscast ay isang buod lamang ng kung ano ang nangyayari, ginawa nang paksa.