Ang paniwala ng kasanayan sa pagtuturo ay walang iisang kahulugan o hindi maipaliwanag sa ilang mga salita. Malawak ang konsepto at tumutukoy sa aktibidad na panlipunan na isinasagawa ng isang guro o isang propesor kapag nagtuturo.
Ang kasanayan sa pagtuturo, samakatuwid, ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan: mula sa sariling pagsasanay sa akademikong guro hanggang sa mga singularidad ng paaralan kung saan siya nagtatrabaho, sa pamamagitan ng pangangailangang igalang ang isang ipinag-uutos na programa na kinokontrol ng Estado at iba't ibang mga tugon at reaksyon ng kanilang mga mag-aaral.
Masasabi na ang kasanayan sa pagtuturo ay tinutukoy ng konteksto ng lipunan, makasaysayan at institusyonal. Ang pag-unlad at ebolusyon nito ay araw-araw, dahil ang kasanayan sa pagtuturo ay nabago at muling nabuo sa bawat araw ng klase.
Ang ginagawa ng isang guro ay dapat bumuo ng iba't ibang mga sabay-sabay na gawain bilang bahagi ng kanyang propesyonal na kasanayan at kailangang magbigay ng kusang solusyon sa mga hindi mahuhulaan na problema.
Sa ibang kahulugan, posible na kumpirmahin na ang kasanayan sa pagtuturo ay binubuo ng pagpapaandar ng pedagogical (pagtuturo) at ang paglalaan na ginagawa ng bawat guro ng kanyang kalakalan (patuloy na pagsasanay, pag-update ng kanilang kaalaman, sa pagpapalagay ng ilang mga pang-etikal na pangako, atbp.). Ang parehong mga isyu, naman, ay naiimpluwensyahan ng setting sa lipunan (ang paaralan, lungsod, bansa).
Ang kasanayan sa pagtuturo, sa madaling salita, ay binubuo ng pagsasanay sa akademiko, pinagtibay ng bibliograpiya, ang kapasidad para sa pagsasapanlipunan, talento ng pedagogical, karanasan at panlabas na kapaligiran. Ang lahat ng mga kadahilanan na ito ay pinagsama sa iba't ibang paraan upang mai-configure ang iba't ibang uri ng mga kasanayan sa pagtuturo depende sa guro, na magiging sanhi din ng iba't ibang mga resulta.
* tradisyonal: sa parehong paraan tulad ng teknolohikal (na pinamamahalaan o pinamamahalaan ng pamamaraan), ang tradisyunal na diskarte ay nagtatanggol sa isang sistema kung saan ang mga guro sa hinaharap ay sinanay sa isang teoretikal na antas sa loob ng ilang taon at, sa wakas, pakikipagsapalaran upang ilagay isagawa ang iyong kaalaman sa harap ng isang tunay na klase, sa ilalim ng pangangasiwa ng isang dalubhasa . Sa madaling salita, isinasaalang-alang niya na may isang paraan lamang upang maisakatuparan ang gawain ng isang guro, na hindi dapat maapektuhan ng likas na desisyon o kusang pagpapasya;
* konstruktivista: nahaharap sa ilang mga hindi inaasahang sitwasyon, ang mga guro ay dapat na kumilos ayon sa kanilang sariling pamantayan, gamit ang kanilang kaalaman upang makagawa ng pinaka-kapaki-pakinabang na mga pagpapasya para sa kanilang mga mag-aaral, ngunit nang hindi nakakalimutan na sila ay tungkol sa mga tao, nilalang na may mga indibidwal na pangangailangan at background, at hindi variable sa isang ehersisyo na ang solusyon ay natagpuan ng isang superbisor. Ang pamamaraang ito ay nagsasama ng praktikal na katuwiran upang buksan ang mga pintuan sa isang mas bukas at nababaluktot na pananaw ng katotohanan;
* Constructivist-kritikal: mula noong pagtatapos ng ika-20 siglo, isang serye ng mga pagsisiyasat sa larangan ng edukasyon na nakatuon sa kahalagahan ng pag- apply ng pamantayan bago kumilos. Ang pamamaraang ito ay kumakatawan sa isang tunay na pahinga kasama ang tradisyonal, dahil inanyayahan nito ang mga guro na hindi lamang mag-isip bago magsagawa ng kasanayan, ngunit upang sumalamin pagkatapos magawa ito upang masuri ang kanilang sarili at bigyan ang kanilang sarili ng posibilidad ng pagpapabuti, pagbuo ng bago at mas sapat na mga diskarte sa pagtatrabaho. Sinabi ng isang British pedagogue na nagngangalang Lawrence Stenhouse na ang mga guro ay dapat maging tunay na mananaliksik sa silid-aralan, upang mabuo at mabuo ang kanilang sariling kaalaman sa bawat hakbang.