Ang folklore ay isang salita mula sa wikang Ingles na ginagamit din sa aming wika, bagaman, ayon sa diksyonaryo ng Royal Spanish Academy (RAE), ang mga alamat ay isinulat. Minsan, maaaring lumitaw itong nakasulat bilang alamat ng bayan, alamat o alamat.
Ang termino ay tumutukoy sa hanay ng mga paniniwala, kasanayan at kaugalian na tradisyonal sa isang tao o kultura. Ang katutubong bayan ay kilala rin bilang disiplina na nag-aaral sa mga paksang ito.
Kasama sa katutubong alamat ang mga sayaw, musika, alamat, talento, likha, at pamahiin ng lokal na kultura, bukod sa iba pang mga kadahilanan. Ito ang mga tradisyon na ibinahagi ng populasyon at na karaniwang ipinapasa, sa paglipas ng panahon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ang mga iskolar ay nakikilala sa pagitan ng apat na yugto ng alamat: ang nascent folklore ay may kasamang mga bagong nilikha na tampok sa kultura; ang nabubuhay na alamat ay isa na isinasagawa pa rin sa pang-araw-araw na buhay; ang namamatay na alamat ay pinapanatili ang ilang tradisyunal na elemento, lalo na sa mga matatanda ng pangkat; Gayunman, ang patay na alamat, ay kabilang sa isang nawawalang kultura.
Ang katutubong alamat ay natatangi at tipikal ng bawat bayan. Sa mga oras ng globalisasyon, ang kultura ay may kaugaliang maging homogenized at nangingibabaw na mga bansa na nagpapataw ng kanilang mga nilikha. Iyon ang dahilan kung bakit ang alamat ay isang lugar ng pagtutol para sa pagkakakilanlan.
May mga peƱas, mga sentro ng kultura at samahan na responsable sa pagtatanggol sa alamat ng folk at ihatid ito sa bunso na may balak na ipatuloy ito. Sa ganitong paraan, ginagarantiyahan ng alamat ng bayan ang kanilang intergenerational subsistence at hindi lamang nakasalalay sa grupo ng mga matatandang tao.
Mahalagang tandaan na mayroong mga tiyak na aktibidad na matatagpuan sa loob ng alamat ng isang tao na tumutol sa buhay at pabor sa pagkamaltrato lalo na ang mga hayop, at maraming mga grupo ng mga aktibista na lumalaban upang baguhin ang bahagi ng kultura upang maiangkop ito sa isang mas makatarungang katotohanan para sa lahat.
Kultura bilang isang tool para sa xenophobia
Ang halaga ng mga ugat para sa isang tao ay maaaring maging isang pagtukoy kadahilanan sa kanilang pagiging bukas sa iba pang mga kultura. Bagaman totoo na ang pagpapahalaga sa sarili ay mahalaga at na kinakailangang maunawaan kung saan tayo nanggaling upang malaman kung saan natin nais puntahan, ang pagiging sarado na karaniwang pangkaraniwan ng mga mamamayan na may maayos na alamat, ay ang sanhi sa maraming mga lugar ng mga mahahalagang salungatan ng diskriminasyon laban sa ang mga nagmula sa ibang mga bansa o rehiyon.
Gayunman, sa maraming lugar, sa pagsulong ng globalisasyon, ang mga kaugalian ay nawawala at nawawalan ng kahalagahan o pagsasama sa mga alon na nagmula sa ibang mga bansa. Para sa mga mahilig sa dalisay na kultura, ang mga ito ay mga nakakabahalang isyu at ang paraan ng pakikitungo nila sa pamamagitan ng pagwawasak sa kung ano ang nagmumula sa ibang mga bansa o sinusubukan na itanim sa kanilang mga inapo ang isang pag-ibig sa tinubuang bayan at pag-aalipusta sa lahat ng nagmumula sa labas.
Ang xenophobia ay isang problema na walang bansa na nalaya at iyon ang bunga ng labis na pagsusuri ng mga ideya at kaugalian sa pagkasira ng sangkatauhan. Sa maraming mga bansa mayroong kahit na mga plano ng gobyerno na nakikipagtulungan sa diskriminasyon at ginagawang mas masahol pa ang problemang ito.
Ang alamat ng bayan ng isang bayan ay napakahalaga upang maunawaan ang paraan ng pamumuhay nito, ang kasaysayan nito, kung paano lumilitaw ang istrukturang panlipunan na alam natin ngayon, gayunpaman mahalaga na ituro na hindi dapat isipin ang pang-aabuso sa anumang uri. Samakatuwid, tulad ng mga jineteadas sa ilang mga bansa sa Latin Amerika at ang mga bullfights sa Espanya at iba pang mga bansang nagsasalita ng Espanya ay dapat na pigilan, kaya dapat din na lahat ng mga saloobin ng mga tao sa pagtatanggol sa kanilang mga tradisyon kung laban sa pagkakaisa. at pagsasama ng lipunan.